EN CONTREPOINT...
Rencontres et entretiens avec des artistes, intervenants, interlocuteurs de l'Académie Bach, en marge ou en complément de notre programmation.
"Il faut réveiller l'Art des Muses..."
Peut-on enseigner la musique sans l'entendre et le théâtre sans le voir ? De même est-il possible d’enseigner une langue sans la parler ? Qu’en est-il pour les langues dites « mortes » ? Comment et pourquoi revenir aux sources du théâtre antique ? Autant de questions envisagées dans cet entretien avec Philippe Brunet, professeur de grec ancien à l’Université de Rouen, traducteur, metteur en scène et comédien.
Académie Bach : En 2010, votre traduction de l’Iliade est parue aux éditions du Seuil. Quelles sont les particularités de cette traduction par rapport aux précédentes, anciennes et modernes ?
Philippe Brunet : C'est la première fois, après un précédent avorté à la Renaissance, qu'un traducteur associe la langue française au mètre grec pour rendre la poésie d'Homère. Ni alexandrin, ni décasyllabe (encore moins prose ou vers libre), le vers épique (l'hexamètre), résulte d'une battue, d'une scansion marquant six mesures binaires de trois ou deux syllabes. Cette scansion peut exister en français comme dans les autres langues européennes, allemand, russe, italien ou roumain, qui ont acclimaté ce vers. Dans cette battue, qui libère la voix et le corps de l'aède, les éléments du rituel langagier se constituent, reviennent, dans un jeu d'échos sonores, de reprises, qui fondent la voix, c'est-à-dire l'épos. Dans le mouvement infiniment varié du flux homérique, le nom du héros se place, se pose, devient renom et gloire immortelle. On retrouve ainsi la fonction religieuse de ces textes : donner mémoire et survie par le chant. Dire le passé, chanter le renom, transmettre la voix du Poète, c'est une sorte d'incantation prodigieuse : un rap d'une finesse inouïe, pour dire les combats de la vie contre la mort. L’expérience de la Renaissance, il faut le dire, n’a pas échoué par faiblesse prosodique de la langue française, comme on le croit trop souvent, mais sans doute à cause de la rupture avec l’humanisme qu’ont apportée les guerres de religion.
Lire la suite